-
曾将自己的遭遇向人诉说如下：‘我中进士后，曾任县太爷，当时县里有一门生，有才无德，在考中举人后，嫌自己订婚的妻子贫穷，想要退婚，正巧该女得了肚子腹胀的怪病。某生便到县衙向我控告未婚妻不贞有孕，请求断离婚约。当时我派人拘讯次女，并且不问是非，不容许该女辩明就随便认定该女不守贞操，结果该女为表示清白，竟拿出刀子把自己的肚子剖开，证明肚内无胎儿，该女因剖腹而死。这件事情被朝廷查知，便判谋生死刑抵罪，而我...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17135116280.html
-
的事情了。所以要信得及，放得下，守得住。
这些例子在祖师的公案里面多的不得了，我们下面举几则实例。
汾阳无德禅师云。诸上座那个是海底人。还出来也未。与尔唤出欲识海么。只是一切众生。从无始劫...。如今直下信取。有什么事。
临济祖师云：今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。秖如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。秖要尔不受人惑。...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10385434226.html
-
《四分律删补随机羯磨疏》简介 《四分律删补随机羯磨疏》，是疏释《四分律删补随机羯磨》的。 《四分律删补随机羯磨》二卷，唐·道宣集，成书于贞观九年（635，一说八年），又称《四分删补随机羯磨》、《四分律羯磨》、《昙无德部四分律删补随机羯磨》、《昙无德随机羯磨》，收录于《大正藏》第四十册。系采自《四分律》犍度部分有关作持的内容，再依诸部律删补而成。本书注疏，有道宣自撰的《四分律删补随机羯磨疏》四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505866844.html
-
鲜花到寺院供佛，终年不辍，无德禅师非常欣喜，就嘉勉她说：
“你每天都能虔诚的以香花供佛，真是难得。经典上记载：常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报呀！”
这位信徒听了，很是欢喜，就请求禅师继续开示...”
无德禅师反问：“你知道如何保持花朵的鲜艳吗？”
信徒回答：“知道啊！只要每天换水，并且剪去下面那一截泡烂的花梗，花就不易凋谢了！”
无德禅师点头笑道：“保持一颗清净心，也是这样。我们的生活...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041476191.html
-
泰山：朱自然等施茶记碑
山东济南府莱芜县乡民朱自然等数十人，盖积善士也，香醮圣母者有年矣。已而于万历戊申岁，见四方同志者，当暑候盘旋巅下，每每艰于壶物，心甚怜之。遂而结社施茶，普济群生，于今三年，事阕数十人。乃向予而请曰：“古有立石颂德，兹无德；立石颂功，兹无功。功德不足颂耶，祈一字以铭片心可乎?”予因探心而诘之曰：“无为而为者，虽私，公也；有为而为者，虽公，私也。世之托名...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344789844.html
-
”在很短的时间内,引起全国上下巨大震动,这决不是偶然的。古人云:“民无德不立,政无德不威.”道德观是维系一个民族、社会发展的重要要素.不同人的道德观可以是不同的,但就整个社会而言,则必须将个体多元的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272160116.html
-
而是做了详细解答。
“师曰：实无功德，勿疑先圣之言，武帝心邪不知正法，造寺度僧布施设斋，名为求福。不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。师又曰：见性是功，平等是德，念念无滞常见本性真实妙用。...彰显出来。平等是德，佛家认为佛所说为法，既是佛所说之法，那么诸法应是平等而无差别的，并没有高下优劣之分，都体现的是宇宙本质。无论修行何种法门，都是为了见证佛性，而不是自己的贪念意欲达到之目的，或修行成佛...
项运良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440077201.html
-
鲁人某校长，编了‘子见南子’新剧，内容对圣人种种侮辱，说个大概。老人沉着脸半晌，微微叹一口气，曰人心如此，天下大乱，恐不久矣。老人又将宋儒辟佛发生之弊端，说了一大段。继说读书之人，必须德学并进，若是无德，...过分，要是自己无德空去享用，那便是折福。这位大绅却十分诚恳，再三请求，必须供养。德森师也从旁劝请，老人说安在外间客厅里吧！那里时常来人，让大家一齐暖和。外间的空气暖，这间里的空气也会变暖的。他们忙了...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590242126.html
-
“德者”，方能“得民心”，后自“得天下”。风水学对此也有研究，风水中的龙砂穴水向均讲有情与无情。有情即有德，无情即无德。好风水能蕴育人，然须有德者居之。德薄风水失，德厚风水聚。好风水只助有德人。 因此，杨公先师写了一首诗说： 吉穴真龙行处有，须从道德早先筹， 龙真穴吉能招福，无德之人莫强求！ 7、只关注修德而排斥风水是十分愚蠢的幼稚病： 风水是依报，即物质环境，是依报。人心是正报。对众生...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html
-
摩诃迦叶也。人婆那娑私国者，勒叶多也。至阿波兰多迦国，昙无德也。人摩诃勒陀国者，摩诃昙无德也。人臾那国者，摩诃勒叶多也。人於雪山者，末示摩、迦叶等也。人金地国者，须那郁多罗也。人师子国者，摩咽陀、一心...巡拜佛迹，建筑纪念等物也，努力整刷僧风也。於华氏城中之阿育寺院内，集上座目连子帝须等高僧千人，结集圣典，世所称为第三结集是也。斯时正法之兴隆，可谓无古无今，达於极点，而佛教之传播於世界各国，亦自此始，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386637.html